古代文化常识梳理探究学案
【三维目标】
知识与能力 ：掌握中国古代文化常识，提高学生对文言作品的解题能力。
过程与方法 ：
学生归类积累古代文化知识，并借助知识竞赛进行强化记忆。
情感态度与价值观 ：
通过学习，加深学生对传统文化知识的热爱。
【教学重难点】积累古代文化知识，提高学生对文言文文化常识题的解题能力。
【教学方法】教师引导，学生归类分析 【教学课时】一课时 【教学过程】
一、导课
二、知识归纳，分一分。
（一）所属类别
1.月出于东山之上，徘徊于 斗牛 之间。2.扪 参 历 井 仰胁息，以手拊膺坐长叹。
3.星分 翼轸 ，地接衡庐。
4.将军战 河北 ，臣战 河南 。
5.据 崤函 之固，拥 雍州 之地。
6. 山东 豪俊遂并起而亡秦族矣。
（二）所属类别
1. 壬戌 之秋，七月既望。2. 永和 九年，岁在 癸丑
。
3. 阳嘉 元年，复造候风地动仪。4.寒雨连江夜入吴， 平明 送客楚山孤。
5. 鸡鸣 入机织，夜夜不得息。
6.奄奄 黄昏 后，寂寂 人定 初。
（三）所属类别
1.（李陵）因谓 武 曰：“单于闻 陵 与 子卿 素厚···”2.不然， 籍 何以至此？
3. 勃 ，三尺微命，一介书生。4. 李氏子蟠 ，年十七，好古文······ 5. 四人者， 庐陵萧君圭君玉 ， 长乐王回深父 ，余弟 安国平父 ， 安上纯父 。
（四）所属类别
1.项王、项伯 东向坐 ；亚父 南向坐。
2.府吏 长跪 告
孔雀东南飞》 3.外无 期功 强近之亲。
《陈情表》4.秦王 斋 五日后，乃设 九宾礼 于廷。
5.5.一夫作难而 七庙 隳。
《过秦论》 （五）所属类别
1. 初七 与 下九 ，嬉戏莫相忘。2.箫鼓追随 春社 近,衣冠简朴古风存。
3.八月 中秋 月正圆，送君吟上木兰船。4.待到 重阳节 ，还来就菊花。
5. 清明 时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
（六）所属类别 1.前太守臣逵察臣 孝廉 ，后刺史臣荣举臣 秀才 。
2.许将，字冲元，福州闽人。举 进士 第一。
3.诏书特下，拜臣 郎中 ，寻蒙国恩，除臣 冼马 。4.既罢，归国，以相如功大，拜为 上卿 。
三、课堂学习，记一记。
（一）做好积累
1、从教材中积累
2、从考题中积累 （二）学会分类整理
（三）创新记忆整理
1、一首歌谣：二十四节气歌
2、两种制度：（1）嫡长子继承制
（2）科举制度 3、三种（纪年）方式 4、四个四类 （1）四书：
（2）兄弟排行：
（3）君子雅趣：
（4）文房四宝：
5、五个五项 （1）五经：
（2）五刑：
（3）五行：
（4）五音：
（5）五岳：
6、触类旁通
四、小组研习，赛一赛。
1、第一轮
选择题 （抢答题，每题 20 分，答对加 20 分，答错不扣分。）
2、第二轮
判断题 （抢答题，每题 20 分，答对加 20 分，答错扣 10 分。）
五、真题演习，练一练。
1 1 ．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是：（
）（8 2018 年全国卷Ⅰ）
A．《三坟》《五典》传为我国古代典籍，后又以“坟籍”“坟典”为古代典籍通称。
B．“阙”原指皇宫前面两侧的楼台，又可用作朝廷的代称，赴阙也指入朝觐见皇帝。
C．“践阼”原指踏上古代庙堂前台阶，又表示用武力打败敌对势力，登上国君宝座。
D．逊位，也称为让位、退位，多指君王放弃职务和地位，这里指鲁芝的谦让行为。
六、 课堂小结
七、作业
1、完成古代文化常识高考真题练习。
2、给自己取个“字”，并写一段说明性文字，为自己的弱冠之年献礼。
附：文化常识小知识
一、 姓名称谓
（一）、称谓名称。
1、直呼姓名 称字 古人幼时命名，成年(男 20 岁、女 15 岁)取字，字和名有意义上的联系。字是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。
3、称号
号又叫别号、表号。名、字与号的根本区别是：前者由父亲或尊长取定，后者由自己取定。号，一般只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感；对人称号也是一种敬称。
4、称谥号 称谥号】古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫谥号。
5、称斋名 指用斋号或室号来称呼。如南宋诗人杨万里的斋名为诚斋，人们称其为杨诚斋；姚鼐因斋名为惜抱轩而被称为姚惜抱、惜抱先生。再如称蒲松龄为聊斋先生，梁启超为饮冰室主人，谭嗣同为谭壮飞(其斋名为壮飞楼) 6、称官名或官地 如唐代诗人孟称浩然是襄阳人，故而人称孟襄阳；张九龄是曲江人，故而人称张曲江；柳宗元是河东(今山西永济)人，故而人称柳河东；北宋王安石是江西临川人，故而人称王临川； 7、谦称
(1) 表示谦逊的态度，用于自称。愚，谦称自己不聪明。鄙，谦称自己学识浅薄。敝，谦称自己或自己的事物不好。卑，谦称自己身份低微。窃，有私下、私自之意，使用它常有冒失、唐突的含义在内。臣，谦称自己不如对方的身份地位高。仆，谦称自己是对方的仆人，使用它含有为对方效劳之意。
(2)古代帝王的自谦词有孤(小国之君)、寡(少德之人)、不谷(不善)。
(3)古代官吏的自谦词有下官、末官、小吏等。
(4)读书人的自谦词有小生、晚生、晚学等，表示自己是新学后辈；如果自谦为不才、不佞、不肖，则表示自己没有才能或才能平庸 (5)古人称自己一方的亲属朋友时，常用“家”、“舍”等谦词。“家”是对别人称自己的辈份高或年纪大的亲属时用的谦词，如家父、家母、家兄等。“舍”用以谦称自己的家或自己的卑幼亲属，前者如寒舍、敝舍，后者如舍弟、舍妹、舍侄等。
8、敬称 9、贱称 （二）、姓名 名，一般是婴儿出生几个月，由父亲，或长者或有威望的人命名，姓与名结合起来就是对一个人身份的确定。但古人特别是读书人或有威望有影响力的人，一般不直呼其名，因为直呼某人的姓名是不礼貌的行为。但在下面几种情况下，则可直呼其名：
①给某人作传时，如：屈原者，名平，楚之同姓也。
《屈原列传》 ②自称时，
如：不然，籍何以至此。
《鸿门宴》 ③表示对某人轻视或蔑视时。
（三）、字 1、字的来历。字是一个人行成人礼后，由父亲或长者给取的。古代男子一般在 20 岁行冠礼，女子一般在15 岁行笄礼。成人后，称字是对平辈或尊辈的礼貌和尊敬。
2、字与名间的关系。字是名的解释或补充，对名有表述和阐明的作用。如：
①文天祥，字宋瑞，“祥”与“瑞”意思相近
②宋代作家晁补之，字无咎，因能“补过”，才能“无咎”。
（四）、号 1、自号，一般是作者本人所取，不受家庭行辈的限制，而是作者根据自己的志趣或抒情的需要自己拟定的，号可谓是文人士大夫自命清高的超俗表现。如六一居士欧阳修，青莲居士李白，香山居士白居易等。
2、谥号。古代帝王、卿大夫、诸侯、大臣等死后，朝廷根据其生前的事迹行为和品德评定一个称号以褒善贬恶，这个称号就是“谥”或“谥号”。如陶渊明的谥号为靖节先生，林则徐的谥号为林文忠公，秦桧的谥号为缪丑等。
3、绰号。绰号是他人所取而得到公认的别号，是对一个人和刻画和形容。如春秋时的百里奚沦落楚国，被秦穆公用五张羖皮赎回并担任丞相，时人就称他五羖大夫。将绰号这种艺术发挥到极致的当是施耐庵，《水浒传》108 人皆有一个响亮的绰号，这些绰号形象而准确的描摹了各人的性格，特长等特点。
二、礼义制度
1、 吉礼
牺牲：古代祭祀用的牲畜。色纯为“牺”，体全为“牲”
三牲：一指古代用于祭祀的牛、羊、猪；一指夏、商、周三代所用牺牲的总称。
2 凶礼 :指凭吊各种天灾人祸的丧葬的礼节。如：古代的“五服”制度 古人对“死”的讳称
天子、太 后、公卿王侯之死：崩、薨、百岁、千秋、晏驾等
父母之死：见背、孤露、弃养等
佛道徒之死：涅磐、圆寂、坐化、羽化、仙逝等
一般人的死：亡故、长眠、长逝、谢世、殒命等
3 军礼
4 宾礼[朝聘]：诸侯定期朝见天子的礼制。主要有三种形式：每年派大夫朝见天子称为“小聘”；每隔三年派卿朝见天子为“大聘”；每隔五年亲自朝见天子为“朝”。
[揖让]：古代宾主相见的礼节。按尊卑分为三种，称为“三揖”：一为“土揖”；二为“时揖”；三为“天揖”。
5 嘉礼有关个人成长和交往以及王位承袭的礼节。
[婚冠礼]：男子二十岁行冠礼后即可成婚，享受成人待遇；女子十五岁行笄礼后也可结婚。所以把婚礼、冠礼合成为婚冠礼。
三、古代授官称谓 征：
招聘授官，尤指朝廷直接招聘授官。辟：
招聘授官。
选：
量才授官。荐：
下级向上级推荐授官。
举：
选拔。点：
指派，尤指皇帝指派。
简：
任命。补：
任命补缺，多指照例补缺。
进：
升任，尤指高级官员的升任。起：
由民间征聘。或罢官后再授官职。
赠：
对官员的先世或已死的官员授予职称，封衔。
二、古代兼代官职的称谓 领：
常指兼任。摄：
兼理，尤指暂兼。守：
兼理，指比本职高的兼职。
行：
兼管，指比本职低的兼职。判：
中枢官兼任地方官。知：
同“判” 权：
暂代官职。假：
同“摄”。署：
代理无本官的职位，也称“署理”。
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