廉政主题文化征文

时间:2022-07-01 18:00:04 浏览量:

 廉政主题文化征文三篇

 廉政文化是以廉政为思想内涵、以文化为表现形式的一种文化,是廉政建设与文化建设相结合的产物。廉政建设需以文化为载体,文化建设应包括廉政内容,廉政与文化相辅相成,不可或缺。学校是文化聚集、传播之地,学校廉政文化是校园文化的一个重要组成部分,它以廉政为主题,通过各种校园文化载体,以宣传先进的廉政制度和廉洁理念为重点,把思想政治教育、道德教育、纪律教育与廉洁教育结合起来,围绕崇尚廉洁开展一系列文化教育活动。目的在于使廉洁诚信的思想道德意识和遵纪守法观念植根于广大师生的头脑之中,引导广大师生牢固树立正确的世界观、人生观、价值观和荣辱观,自觉抵御各种腐朽思想的侵蚀,为做好反腐倡廉工作提供智力支持和思想保证。

  在腐败产生的深层次原因中,文化的因素不可忽视。一方面,在社会主义初级阶段,封建传统文化思想的精华与糟粕同在,社会上一些负面文化的消极影响也反映到学校的教学、科研、管理等各个方面;另一方面,在学校快速发展过程中,社会价值观念日益多样化,在一定程度上给学校廉政文化建设带来很大的冲击。加强校园廉政文化建设,用先进的廉政文化占领学校思想阵地,为深入开展反腐倡廉工作提

  供精神动力、群众基础和舆论氛围,从而达到优化学校廉政建设环境的目的。

 人的行为受其思想观念支配,文化环境是影响人的思想观念的重要因素,良好的文化氛围对人的发展具有积极的作用。学校培养出来的学生是否合格,首要的标准就是思想政治素质要合格。加强校园廉政文化建设,能够帮助广学生树立正确的世界观、人生观、价值观,了解掌握关于廉洁的基本知识和相关的法律法规,增强民主与法治意识,形成良好的组织纪律和诚信观念,从根本上筑牢崇尚廉洁的思想基础,对于培养社会主义事业的合格建设者和可靠接班人具有重大现实意义,对于树立和弘扬社会主义荣辱观,形成价值导向鲜明的校风、教风、学风,营造特色鲜明、健康向上的校园文化氛围,推动形成厚重的校园文化积淀和清新的校园文明风尚具有重要的作用。

  如何加强校园文化建设,我认为首先要准确把握其内容、对象和规律。一是正确把握校园廉政文化建设的重点内容,要坚持以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导,以科学发展观为统领,以先进的廉政思想为核心,以艰苦奋斗、廉洁奉公为基本内容,以丰富多彩的文化活动为载体,不断创新廉政文化建设的方式方法,潜移默化地提高广大师生的思想道德素质和遵纪守法意识。要以社会主义荣辱观教育为重点,大力加强校园廉政文化建设,使广大师生牢固树

  立正确的荣辱观。要把思想教育、纪律教育与社会公德、职业道德、家庭美德教育和法制教育结合起来,丰富教育内

 容,创新教育形式,提高教育效果。二是正确把握校园廉政文化建设的重点对象。学校的学生、教师、干部是校园廉政文化建设的主体。在这三者中,教师、干部在校园廉政文化建设中居主导地位。为此,要着力提高学校各级领导干部对加强校园廉政文化建设重要性的认识,充分发挥广大教师教书育人的表率作用,通过发挥教师的示范和导向作用,教育和培养青年学生遵纪守法,自觉养成良好的道德品格和行为习惯,从而全面推进校园廉政文化建设的深入开展。三是正确把握校园廉政文化建设的基本规律。文化对人的行为具有内在的驱动作用。加强校园廉政文化建设,要以满足师生员工的文化需求,丰富精神生活,提高道德修养为出发点和落脚点,寓教育于有益的文化活动之中。要突出特点、正确引导、循循善诱,使教育内容、方式方法符合广大师生的认知规律和思想实际。要按照教育发展的规律,充分整合教育教学资源,把廉政文化建设与思想政治工作、课堂教学、课外活动、学校管理等有机结合起来,力求实现“多赢”。要营造氛围,通过扎实有效的宣传教育,达到教师、学生、家长、社区以及更大范围人员的互动,使廉政文化深入人心,形成有利于反腐倡廉的良好社会氛围。

  加强校园文化建设的方式方法决定工作效果。结合具体实践中,我们可从以下几方面入手,推进学校廉政文化建设:一是搭建平台,服务学校中心工作。学校的根本任务是培养

 人才,廉政文化建设必须始终围绕学校中心工作来开展,要充分利用校园报纸、广播、网络、橱窗等文化阵地建立校园廉政文化景观,弘扬正气、促进廉洁、鞭挞腐败,消除消极。在学校形成聚精会神育人才、一心一意谋发展、反腐倡廉树正气的良好风尚。二是组织活动,服务学校改革发展。廉政文化具有很强的实践性,要广泛开展师生喜闻乐见的文化活动,营造“以廉为荣,以贪为耻”的校园风尚,组织开展以榜样示范为重点的廉洁文化教育活动,用榜样来宣传“敬廉、崇洁、尚俭”的校园廉政文化价值观,要开展以反面典型为告诫的警示教育,引导师生掌握判断是非界限。三是人人参与,促进学校作风建设。校园廉政文化建设要与教风学风和校风建设结合起来。要认真搞好思想发动,组织广大师生积极参与,把大家集聚到校园廉政文化建设中来,形成建设校园廉政文化的浩荡声势和整体合力。要通过开展读廉政书、写廉政文、发廉政短信等活动,让廉政文化走进师生的学习、工作和生活之中,不断拓展教育平台、拓宽教育渠道、扩大教育成果,努力营造高尚的师德、优良的校风和严谨的学风,努力形成人人思廉的良好氛围。

  总之,加强校园廉政文化建设,要与学校中心工作、根本任务、教风学风校风建设等紧密结合,多途径、多渠道、多手段、多层次地开展廉政文化活动,构筑与培养可靠接班人任务相适应、与教书育人工作相传承、与思想政治教育相

 协调的校园廉政文化,促进学校各项事业全面协调可持续发展。

  廉政主题文化征文我们是新时代的青年,从小就应该做一个廉洁的人.廉洁是一个人最基本的道德.

  比如说有两个官,一个是贪官,他贪污国家的钱,从不为老百姓着想;一个是好

  官,为人民做贡献.我们一看当然会选择后者.

  有一个人,我们都认识他,他就是包拯.我曾听过关于他的这样一个故事:事情发生在北宋皇祐二年闰十一月.宋仁宗下诏以三司使、户部侍郎张尧佐为宣徽南院使、淮康军节度使、景灵宫使.张尧佐是张贵妃之父张尧封的堂兄.张贵妃受到宋仁宗宠爱,张尧佐也就青云直上.

  包拯时任监察御史,负责对皇帝百官的纠弹.他认为宋仁宗一再超擢张尧佐,任人唯亲,不合大宋法度.他上疏指出宋仁宗提拔张尧佐是错误的,并分析其背景是后宫干政、个别大臣曲意奉迎.包拯此举如天惊石破,激起了一片称赞,大臣们纷纷上书反对任命张尧佐.面对强大的舆论,宋仁宗只好收回成命.

  转眼到了第二年正月,宋仁宗经不住张贵妃的一再请求,再次下旨擢升张尧佐.包拯不顾再次触犯宋仁宗和张贵妃,又一次挺身直谏.

  张尧佐见包拯等人言辞激烈,感到众怒难犯,当即表示

 不接受委任.于是,宋仁宗也就顺势下台了.

  可是张贵妃却老大不高兴,一再在仁宗耳边吹风.这年八月,宋仁宗金殿早朝,张贵妃特意送到宫门口,抚着仁宗的后背,柔声说:“官家今日不要忘了封宣徽使之事啊.”

  金殿之上,宋仁宗果然又一次降旨.可御旨一下,包拯马上上奏.这一回,宋仁宗打定主意,坚持己见,说:“张尧佐并无大过,可以擢升.”

  包拯谏驳道:“各地官吏违法征收赋税,闹得民怨纷纷.张尧佐身为主管,怎说是无大过呢?”

  宋仁宗叹了口气,婉转说道:“这已是第三次下旨任命了.朕既贵为天子,难道擢任一个人就这么不容易?”

  包拯闻言直趋御座,高声说道:“难道陛下愿意不顾民心向背么?臣既为谏官,岂能自顾安危而不据理力争!”张尧佐站在一旁,听得心惊肉跳.

  宋仁宗见包拯这么执着,众大臣又纷纷襄赞,而自己又没有合适的理由反驳,心里非常生气,一甩手回到宫里.

  张贵妃早已派人在打探消息,知道又是包拯犯颜直谏,惹得仁宗下不了台,所以等仁宗一回来,她马上迎上前去谢罪.

 张贵妃早已派人在打探消息,知道又是包拯犯颜直谏,惹得仁宗下不了台,所以等仁宗一回来,她马上迎上前去谢

 罪.

  宋仁宗余怒未消,举袖擦脸,说:“包拯说话,唾沫直溅到朕的脸上!你只知道宣徽使、宣徽使,就不知道包拯他还在当御史!”

  包拯写过一首名为《书端州郡斋壁》的诗:

  清心为治本,直道是身谋.

  秀干终成栋,精钢不做钩.

  仓充鼠雀喜,草尽兔狐悲.

  史册有遗训,毋贻来者羞.

  这首诗,可以说是他一生人格精神的写照.

  看了包拯的廉洁故事,大家也跟包拯一样做一个廉洁的人吧!

  廉政主题文化征文自古以来,人们都视廉洁为一缕清风,一缕清正廉洁之风.如果把腐败看作是社会的一个毒瘤,那么廉洁是什么?有人说,廉洁是一棵松,在万木凋零的冬日,她依然挺拔翠绿;有人说,廉洁是一朵云,无论是凝成水结成冰,她依然静洁晶莹;也有人说,廉洁是苦藤上结出的甜果,别人看起来很甜,但她却心里很苦;也有人把廉洁时常和莲花联系在一起,那是因为它出污泥而不染,是一种道德升华的境界.我想,每个人的心中,对于廉洁会有不同的释义,但是,本质内涵却是相统一的.廉洁是一种美德,人所敬仰;廉洁是一种深爱,爱己爱人.

 古往今来有多少两袖清风,清正廉洁的官吏名留青史,又有多少贪官污吏遗臭万年.因此,廉洁对于一个国家来说是至关重要的.一个人的廉洁,可以产生巨大的反响;不廉洁则会产生恶劣的影响,导致无法想象的结果."廉"与"莲"同音,人们常说"清廉"、"廉洁"、"廉正"……,正如周敦颐笔下的莲"出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉".周敦颐独爱莲,而老百姓也独爱清正廉洁,一心为民办实事的官.

  清正廉洁,一直是中华民族的传统美德,两袖清风、刚正不阿的人让人们永远记在了心里,他们过着清贫的生活,从事着伟大的事业.新时期共产党员的楷模孔繁森,更是一位一尘不染两袖清风的好干部,他收留了三个赈灾中认识的孤儿;由于生活拮据,他到血库要求献血;因车祸牺牲后,人们在他的遗体上找到的现金只有 8 元 6 角,在外人眼里,一个共产党的中高级干部生活如此清贫真难以想象,在场的每个人都流了泪."天地之间有杆秤,那秤砣,就是老百姓."当官的是廉是贪,百姓心中最清楚.

  孟子云:"为民贵,社稷次之,君为轻."汉朝刘向的《说苑.至公》中说:"治官事则不营私家,在公家则不言利."可见,"廉"不仅仅是不贪敛财物,更有"正身律己、亲民爱民"之义."廉"字由"广"和"耳"两部分组成组成,乃是"广听民声、为民请命"之义.官员作为人民的代表,其行为被大众和下属所关

 注,既是他们的表率,又是他们仿效的对象,廉洁与否直接影响到上下左右,影响到政令的推行.《论语.子路》中说:"其身正,不令而行;其身不正,虽令不从".政令畅通,上下一心,共度难关,共创辉煌.

  车尔尼雪夫斯基曾说过:"德行告诉人们,反抗诱惑吧,那样你才有更多的机会做出更高尚的行为来."是啊,人们抵制金钱的诱惑,抵制权利的诱惑,抵制一切不正当的诱惑.那样,人与人之间没有贵贱,没有差别,也没有互相的仇视,更不会让一个国家的财产受到损失.巴尔扎克也曾说过:"一个能思想的人,才是一个力量无边的人,没有思想上的清白,也就没有金钱上的廉洁."这句话是说:一个廉洁的人,才有清晰的头脑,才可以拥有无边的力量,才可以受到群众的大力支持;一个常受贿赂,常贪污的领导,不是一个好领导,思想他抵制不住金钱、权力的诱惑,也就不会受到群众的支持.

  当今社会很多人因为自身思想或意识问题,纷纷倒在权力和金钱的"石榴裙"下,在金钱与贪欲中迷失自我,在权钱交易中丧失自我!巴尔扎克说过,没有思想上的清白也就不能够有金钱上的廉洁.这句话说是多么的质朴.只有人内心变得清洁,才不会争抢世俗的荣华富贵,不会在乎那些微不足道的便宜,才会更好的看透人生的无常,保持自身的廉洁.《元史?许衡传》中记载了这样一个故事:许衡未做官时,有一年夏天外出,天气炎热,口渴难忍,道旁正好有一棵梨树,

 众人争相摘梨吃,惟独许衡不为所动.有人问他为什么不吃,他回答说:"不是自己的梨,岂能乱摘?"那人解释说:"乱世之时,这树梨是没有主人的."许衡正色道:"梨无主,我的心难道无主吗?"许衡的心,是廉洁的心,因为他不为非分之物所动心.

  俞士超说过"清风凉自林谷出,廉洁源从自律来."其实每个人都可以做到:廉洁从心开始.世上万物是联系的,只要我们在不损害他人利益时,用心去做好自己的本职工作,去感受人生给予我们的幸福与磨练,这就是廉洁的一个表现.廉洁,不仅是对别人的尊重,更是对自我的完善,对生命的尊重,对心灵的负责.

  正气存心,邪不可干.人如同一棵树,内朽必生虫,有了虫在作怪,风一吹,树必倒.让我们从心开始,从身边做起,将廉洁文化化作春雨,在世间尽情发洒,唤醒沉睡的大地,除去腐败的沉渣,装饰和谐的世界,点缀高洁的灵魂.朗朗青天之下必将又会是一个生机盎然的春天.

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