篇一：说说学生写作与生活的关系
说说学生写作与生活的关系
郭东海
很多学生写不出作文，就是因为无话可写，他们每天都过得平平常常，因此觉得无事可写,这种现象的出现，主要是因为孩子的知识面狭窄，基础薄弱，缺乏对生活的观察与思考。叶圣陶先生在《论写作教学》中明确提出：“训练学生写作，必须注重于倾吐他们的积蓄。”他进而阐发这种思想：“通常作文，胸中先一腔积蓄，临到执笔，拿出来就是很自然的。”的确，厚积而薄发，感悟而情生。因此，在教学中，我们要从引导学生积累写作的素材入手，教给学生采集积累的方法，鼓励他们多积累，夯实写作基础，让孩子们的作文妙笔生花。
一、 在劳动实践中获取写作素材
屠格涅夫说：“生活是一切艺术的永恒的源泉。”不熟悉社会生活,不懂得人生世相,很难把文章写好。所以,要想写好作文,非得深入生活不可。
可以每学期组织大量的劳动实践活动：春天浇水、夏天拔草、秋天扫落叶、拾稻子、冬天铲雪、清洁区保洁、教室擦玻璃??这既是作文教学的直观教具，又为作文教学提供了取之不尽、用之不竭的写作素材。让学生在观察、发现、捕捉中充实头脑，从而写出感情真挚、触摸心灵的作文。
二、在课外活动中寻找写作的素材
丰富多彩的课外活动不仅可以丰富学生的学习生活，陶冶学生的情操，而且可以使学生在活动中积累大量的写作素材。叶圣陶说过：“写作材料的来源普遍于整个生活里。”引导学生从自己的生活天地中去丰富作文内容，让学生在生活中去尝试，去实践，让他们体验生活，观察事物，搜集材料，力争写出真实、自然、清新的文章。
孩子们既在玩中获取知识，增长才干，又在活动中获得丰富的写作素材，产生写作灵感。因此，写作离不开生活，生活是写作的本源。
三、在节日中捕捉写作的素材
充分利用节日实施感恩教育并及时捕捉写作的素材。因此，学生在实践中体验劳动的艰辛，父母的不易，或做做家务活，或为父母排忧解难，在自己的行动中感受到自己存在的价值，体验成功，这样有意识地创设情境，渲染气氛，为学生创造“有话可说，有话要说”的语言环境，帮助学生捕捉写作时机，激发学生的写作情感。
四、在摘抄本中留住写作的素材
摘抄也是阅读的一种方式，指导学生摘抄优美的词汇、句子、段落甚至抄写好的文章。如：1、词汇积累。描写心情的：兴奋、激动、高兴、自豪??。、2、好句子积累。3、事物积累。如描写植物的放在一类，描写人的放在一类。4、诗歌摘抄。并要把抄来的好句好段反复读熟，甚至背会，指导学生定期开展一些竞赛活动，比一比谁摘抄得多，背诵得多。还要求学生尽量在每篇中用些插图，可以根据内容插图，也可以按自己喜爱的去画。小学生有很强的模仿力，阅读摘抄他人的成功之作，会在潜移默化中受到良好的影响，便于学生的作文由“仿”走向“创”。通过积累，学生拥有了大量的“原材料”，再加上创作的欲望，何愁学生不写，没内容可写？
总之，教师就应在平常教学中讲生活故事，谈生活体验，然后把说的变成写作的素材，就形成了写作的原始资本。同时在写作中想方设法为学生提供生活情境，开展灵活多样的课内外活动，提高他们的观察能力，让他们写自己的生活，表达真情实感。同时要强调学生对生活的观察。这是写作客观规律决定的，没有对生活的观察积累，学生写作就成了无源之水，无米之炊。教师要特别注意引导学生观察的过程，若有一些心得体会，就要及时记下来。这样长期坚持，学生在写作文的时候就会习惯于记实事、写真人、抒真情、发实感。
篇二：写作是生活的生命化——谈作文与生活的关系
于冬梅
（赤峰学院 作文报社，内蒙古 赤峰 024000）
摘 要：生活是作文的生命线，没有生活，作文就是海市蜃楼，虚幻而且短命。生活是无处不在的，决定写作成败的，不是你有没有生活，而是你能不能感受、表现属于自己的那份生命化的生活，如果没有言语生命的体验和渗透，再怎么去“贴近”生活也是枉然。对于写作来说，更需要贴近的是自我的心灵世界，对生活要有一种独特的感悟力、创造力，否则，生活再丰富，也不真正属于你，写出来的文章也会枯燥乏味、苍白贫血。生命需要相互感应，哪怕生活不怎么丰富，但你情动于衷，有感而发，笔下也会变得丰富、生动、活泼起来。写作，不是人的生活化，而是生活的人化、生命化。
关键词：作文；
生活；
生命化
中图分类号：G623.24 文献标识码：A 文章编号：1673-2596（2013）01-0214-02
作文与生活，就如同庄稼与土地和阳光的关系，生活是作文的生命线，没有生活，作文就是海市蜃楼，虚幻而且短命。这方面的论述有许多，在这里就不必赘述了。我认为有必要说说怎样理解“生活”这两个字。
现在，我们的一些老师，一讲到作文，就说学生没有生活，什么“巧妇难为无米之炊”，学生生活两点一线，没东西可写，等等。这都是我们对生活的认识上走进了误区。长期以来，在“生活”二字上积聚了太多的褒义和政治意蕴，使人见到这两个字就肃然起敬，例如：文艺是“源于生活，高于生活”，文艺家要“深入生活”、“观察生活”、“体验生活”，“教育即是生活”、“美是生活”等等，把如何看待生活弄成了一个十分严肃的问题。其实，人一生下来，生活就向你敞开了大门，你就融入到生活之中，你想不生活都不行，你不贴近生活，生活也会贴近你。所以，整天嚷着学生没有生活，要贴近生活，满世界找生活，是费力不讨好的事情。我们常常把学生写作上的言之无物，归咎于他们生活面狭窄，似乎他们只要经常逛街、旅游或时不时地参观访问，就能写出有“生活”的精彩文章了。这种看法也是失之偏颇的。要是这么说，农民对农村生活再熟悉不过了，工人对工厂生活再熟悉不过了，市民对城市生活再熟悉不过了，又有几个农民和工人或者市民成了作家？所以我们说，写文章当然离不开生活，但生活是无处不在的，对每一个人都是开放的，活着的人想不生活都不成。所以决定写作成败的，不是你有没有生活，而是你能不能感受、表现属于自己的那份生命化的生活，如果没有言语生命的体验和渗透，再怎么去“贴近”生活也是枉然。对于写作来说，更需要贴近的是自我的心灵世界，对生活要有一种独特的感悟力、创造力，否则，生活再丰富，也不真正属于你，写出来的文章也会枯燥乏味、苍白贫血。生命需要相互感应，哪怕生活不怎么丰富，但你情动于衷，有感而发，笔下也会变得丰富、生动、活泼起来。所以，潘新和教授说：写作，不是人的生活化，而是生活的人化、生命化。请看史铁生的自传体散文《记忆与印象》开篇的一段话：
现在我常有这样的感觉：死神就坐在门外的过道里，坐在幽暗处，凡人看不到的地方，一夜一夜耐心地等待我。不知什么时候它会站起来，对我说：嘿，走吧。我想那必是不由分说。不管是什么时候，我想我大概仍会觉得有些仓促，但不会犹豫，不会拖延。“轻轻地我走了，正如我轻轻地来”——我说过，徐志摩这句诗未必牵涉生命，但在我看来，却是对生死最恰当的态度，作为墓志铭真是再好也没有。
这绝对是史铁生式的生活体验，因为从下乡到双腿瘫痪返城，再到患尿毒症，史铁生对生命的体验太深刻了，死神一次又一次地与他擦肩而过，所以他对生与死的思考比我们要深刻得多。他为什么能写出《我与地坛》那么深刻的作品？在别人的眼中，地坛可能就是个废弃的园子，可在史铁生的心目中则不然，因为那里融进了他太多的思考和感悟。在他的眼中，地坛是有生命的景物，能与他进行心灵的交流，他在地坛的生活经历，已经变成了属于自己的那份生命化的生活，所以，他写出来才那么生动，那么发人深思。
对于我们来说，缺少的不是生活，而是对生活的观察和感悟能力。我们常常会有这样的感觉，读了某部作品，或是看了某个电影、电视连续剧，觉得其中所描写的故事就发生在自己的身边，电视剧中的某个人物，就是自己的某位朋友，太逼真、太像了，有些事甚至就发生在自己身上。可是自己怎么就写不出来呢？人家编剧怎么就写得那么生动形象呢？原因就在于你缺乏一种对生活的感悟能力。
作为语文老师，没有必要为了制造作文的材料把语文课上成活动课，不要以为领着孩子们玩一场游戏，孩子们就有材料可写了，适当的活动是必要的，但你不能总把语文课上成活动课吧。家庭生活和学校生活也是丰富多彩的，我们要引导他们从自己熟悉的生活中挖掘写作素材。就拿校园生活来说吧，写作业、做早操、课间休息、各种、开主题班会、调座位、开家长会、过愚人节、过教师节，等等，还有同学、老师、校长、门卫、住校生和宿舍生活、校园内一年四季的变化，这么多鲜活的人和事，足够你写的，怎么就犯愁没什么可写呢？看来，素材是到处都有的，生活是丰富多彩的，就看你是否善于挖掘。我们语文老师的责任，就是引导和培养学生对生活的观察和感悟能力。
要培养学生养成爱观察的习惯，培养他们具有一双观察生活的慧眼。一个对生活熟视无睹的人，笔下永远无情可抒，没东西可写。下面我们重点谈谈在语文教学中怎样培养学生感悟生活的能力。
我们所说的感悟，是指学生在生活、学习中有所感受而获得某种领悟，也就是学生通过对情感、事物、文章的内省体察，有了新的感触，悟到某些可能言说或未必言说的知识，养成某些行为习惯乃至情感、态度、观念的过程。概而言之，就是让学生通过观察事物或阅读材料，有所感悟，从而进行具体的作文。
第一，在阅读教学中培养学生的感悟能力。我们常常说“厚积薄发”，意思是学生博览群书，便可以形成一种知识的积累，到写作时自然而然地流泄出来。其实这种观点也不完全正确，有的人读了那么多的书，也做不到“下笔如有神”，关键是缺乏对作品的感悟能力。所以我们在阅读教学中，要引导学生积极动脑思考，产生认识，形成感悟。要想办法使学生把作家感悟生活的真谛，化为自己的东西，并从中揣摩，学会一些感悟的方法。达到对作品心领神会，在阅读中产生一种情绪体验，或高兴，或愤怒，或悲伤，像林黛玉读《西厢记》，“嘴角不禁生出缕缕的清香来”。比如学习朱自清先生的《背影》，就要让学生揣摩作者感悟生活的方法——朱自清笔下那么琐碎的生活小事，写出来之后为什么就具有了那么感人的力量？关键是这些事发生在非同寻常的时候——朱家正是祸不单行的日子，父亲自己都下岗失业了，内心还要忍受丧母的悲痛，对“我”却是呵护备至，这样的父子情能不感人吗？我们的学生是否也有相同或相似的人生经历？是否也能写出这样动人的文章？培养学生感悟生活的能力，比教会学生写作技巧更重要。要让学生学会写读书笔记，边品味，边记录，边思考，随时记录与作者思维碰撞的灵感。记录的形式不拘一格，可圈可点，渐进性地进行，不要急于求成。鼓励学生深层次地思考，使学生思想在感悟中深刻，人格在感悟中升华，写作能力也就在感悟中自然萌芽并提升。
第二，引导学生感悟生活，体验人生，积累创作素材。只感悟文本是远远不够的，还必须感悟生活。陶行知说：“没有生活做中心的教育是死教育，没有生活做中心的是死学校，没有生活做中心的书本是死书本。”我们教学生感悟生活时，一是让他们感悟直接体验到的东西，即对生活中的人、事、情、理亲自观察，亲身体验、亲口品尝生活的原汁原味，这样写出来的文章才会情深意切，趣味无穷；
二是教他们间接地感悟生活，通过别人了解到自己所不曾知道的人、事、景、情、理，体会到自己所不曾感受到的东西。
第三，提高思想修养，激发兴趣，教给方法，培养学生善于感悟的习惯。首先，一个人的思想修养往往决定着他的文章的思想、趣味水准，所谓“文以载道”就是这个道理。一个人只有具备了高尚的情操和审美修养，才能分清真假美丑，才能感悟到冷暖炎凉、悲欢离合，
才会对缤纷的生活有所感悟。教师首先要发挥自己的人格魅力，给学生树立做人的样板并进行无声的诱导，身教重于言教。其次，要教学生树立正确的世界观、价值观，加强他们的文学修养，培养他们的民主意识和科学精神。再次，要激发学生的兴趣，积淀情感，调动学生感悟生活的积极性。爱因斯坦曾说：“兴趣和爱好是最大的动力。”培养学生对作文的兴趣方法是多种多样的，但有两点最为重要：一是培养学生的自信心，二是让学生在写作中获得成就感。作为语文老师，首先要赏识学生的习作，在拟题中发现学生的不同凡响的立意、别出心裁的构思、准确生动的遣词、妙手偶得的佳句、干净整洁的卷面，要打高分，也可以打满分。一句话，肯定学生的点滴进步，赏识学生微不足道的创造。要有这种意识：即使再差的作文，也是学生的创造，也有它的长处。老师千万别说刺耳的话伤学生的自信心，不写嘲弄的评语打击学生，时时处处鼓励学生自由地表达、有创意地表达。其次是要给学生提供能激起他们写作灵感、唤醒他们写作自信心的作文命题、形式、主题、题材、立意和自由表达、自由批改的多种途径，寻找那些学生有生活体验的人或事，作为写作的对象去训练，增强他们的自信心。再次要教给学生感悟的方法，让学生抒写灵性，表达真情。方法自然是因人而异的，我们在指导学生时要教给他们一些基本的方法，如指导学生观察，指导学生阅读，指导学生用心感受生活、感受人间真情，从课文中感悟写作技巧，等等。总之，引导学生做一个生活中的有心人，培养学生善于感悟的习惯，增强感悟能力，学生的写作水平慢慢地就会得到提高。
篇三：我的写作与内心的关系
我的写作与内心的关系
龙章辉
某日与L君闲聊，谈到写作与内心的关系。L君说，他写作纯粹是爱好，与别人打牌、喝酒没什么两样。L君的话引起了我的思考。写了这么些年，还从未思考过这个问题。思考的结果令我吃惊，然而又释然。
我是个沉缅于内心的人，与所有过内心生活的人一样，未免固执而偏激。不同的是，现实的逼仄与太多的苦难使我心中充满“愤怒”，它像一匹野兽时常在体内奔突，我害怕有朝一日它会冲跃而出，酿造暴力、杀戮与毁灭??幸而，我遇到了文字，它让我安静，帮助我疗伤、解决内心的痼疾。
首先是歌，嘶鸣着来到我的夜晚。我一次次跃上它的马背，就意味着一次次完成了暗夜里的突围。于是有了《一根藤蔓在奔跑》??
当我人困马乏，到河边吸水。河水清丽明净，一位洗衣女子引起了我的注意。她一遍一遍地漂着手里的衣物，专注而沉静，丝毫没有察觉我的到来。她的身子弯曲着，霞光映照下，散发出美丽、温和与高尚的母性光泽。这种光泽让我内心的风暴迅速平息，瞬间纯净得像一个孩子，并且有了倾诉与哭泣的愿望。这时，我遇到了散文。于是有了《被时光雕刻的少年》、《在七十年代的天空下》??
有一天，我的马儿稍稍肥壮些，需要一片更大的原野任其驰骋了。这时，我遇到了小说。于是有了《学打》??
我沉浸于童年细节，营造着美丽与温和，是因为讨厌成年的道貌岸然以及似是而非的价值评判。我永远相信天然未凿的童年细节里，才真是蕴藏着人间真善与至爱。因而，我时常牵着内心的“愤怒”，在童年的山坡上吃草、歇息??
你看，它已经安静下来，它真的已经安静下来了。
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